Kelaniya Raja Maha Viharaya ෴ කැලණිය රජමහා විහාරය

Die Heiligkeit des Kelaniya-Tempels und der Stätte:

Der am Ufer des Kelaniya-Flusses erbaute Kelaniya-Tempel ist eine der heiligsten Stätten Sri Lankas . Es wird angenommen, dass Buddha zusammen mit 500 Arahats (höchst erleuchteten Wesen) Kelaniya am Wesek-Tag der buddhistischen Ära 2531 besuchte und den Bewohnern der Insel das Dhamma, die buddhistische Lehre, erläuterte. Buddhas rechtzeitiger Besuch auf der Insel führte dazu, dass ein drohender Krieg zwischen zwei Königen namens Chulodara und Mahodara um einen juwelenbesetzten Thron unterdrückt wurde. Nachdem Buddha die Lehre auf dem ihm angebotenen umstrittenen Thron gepredigt hatte, kam es zu dauerhaftem Frieden zwischen den beiden Königen. Der große Stupa, der an der Stelle errichtet wurde, an der der Thron aufbewahrt wurde, hieß seitdem Kelaniya Raja Maha Vihara.

Geschichte des Kelaniya-Tempels:

Der Kelaniya-Tempel wurde vermutlich in der Zeit vor der chronologisch aufgezeichneten Geschichte Sri Lankas (seit 543 v. Chr.) erbaut und von Prinz Uttiya, dem Bruder von König Devanampiyatissa, nach der Ankunft von Arahat Mahinda im Jahr 307 v. Chr. renoviert. Laut Mahawansa renovierte König Devanampiyatissas Bruder Uttiya das Vihara zum ersten Mal. Prinz Uttiya errichtete dort auch die ersten Wohnviertel der buddhistischen Mönche (Sanghawasa).

Der antike Tempel wurde immer wieder von den dravidischen Eindringlingen aus Südindien zerstört. Jedes Mal wurde der Tempel rekonstruiert. Der mittelalterliche Tempel wurde 1510 von den Portugiesen zerstört und 1967 von König Kirthi Sri Rajasingha wieder aufgebaut. Der neue Tempel wurde 1927 initiiert und 1946 unter der Schirmherrschaft der Philanthropin Helena Wijewardene fertiggestellt.

Der Bo-Baum und der Innenhof des Kelaniya-Tempels:

Der Eingang zum Tempelhof befindet sich über dem Park auf der anderen Seite der Hauptstraße. Das gewölbte Grilltor öffnet sich zur unteren Terrasse des Tempelhofs. Die untere Terrasse führt über vier Stufen in vier Himmelsrichtungen zur oberen Terrasse, auf der sich der Bildschlauch, Dagaba und der Bo-Baum (Peepal-Baum) sowie weitere Gebäude befinden.

Neuer Tempel:

Aluth Vihara Ge oder der Abschnitt „Neues Tempelhaus“ des Kelani Viharaya ist 150 Fuß lang und 90 Fuß breit. Es steht auf einem 3 Fuß hohen Steinsockel. Das Dach ist im Kandyan-Architekturstil mit einem achteckigen Design gebaut.

• „Aluth Vihara Ge“ besteht aus vier Magierhäusern.
• Der „Oth Pilima Ge“, der älteste Teil des Tempels, beherbergt eine große liegende Buddha-Statue und zwei sitzende Buddha-Statuen.
• Das „Ran Pilima Ge“ beherbergt eine weitere sitzende Buddha-Statue.
• Das „Ran Pilima Ge“ oder das Goldene Buddha-Bildhaus

Wandgemälde im Kelaniya-Tempel:

Der Kelaniya-Tempel weist keine antiken oder mittelalterlichen Gemälde auf. Die Wandgemälde stammen aus dem 18. und frühen 20. Jahrhundert.

Die Duruthu Perahera (Kelani-Prozession):

Der Kelaniya-Tempel ist der Ausgangspunkt der „Duruthu Perahera“ (Kelani-Prozession), die 1927 eingeweiht wurde und seitdem jedes Jahr am Vorvollmondtag des Monats Januar stattfindet. Jedes Jahr versammeln sich Hunderttausende Einheimische und Tausende ausländische Touristen in Kelaniya, um die große Prozession mit Peitschenknallern, Fackelträgern, Fahnenträgern, geschmückten Elefanten , Tänzern, Trompetern, Trommlern und zahlreichen anderen Teilnehmern zu genießen. Die Kelani-Prozession umfasst drei separate Prozessionen: die der Buddha-Reliquien und die der drei Schreine, die den Gottheiten Vishnu, Kataragama und Vibishana gewidmet sind. „ Die Duruthu Perahera “ (Kelani-Prozession) zieht Hunderttausende Menschen aus allen Provinzen Sri Lankas an, und Hunderte ausländische Touristen marschieren zum Tempelvorplatz, um diesem spektakulären Festzug beizuwohnen.

Wandgemälde im Kelaniya-Tempel

Die Wandgemälde aus der Kandyan-Ära: Die noch erhaltenen Gemälde aus der Kandyan-Ära sind in zwei Kammern untergebracht. Diese Gemälde veranschaulichen die Jataka-Geschichten, die geschaffen wurden, um die Tugenden des Mitgefühls zu inspirieren. An der Wand ist auch eine literarische Darstellung von Buddhas Kampf gegen die verunreinigenden Faktoren zu sehen.

Moderne Wandgemälde an den Wänden: Die wunderschönen modernen Gemälde von Soliyas Mendis zwischen 1927 und 1946 veranschaulichen die wichtigsten Ereignisse in der Geschichte des Buddhismus in Sri Lanka . Zu den Gemäldetafeln gehören König Devanmpiyatissa, der Arahat Mahinda den Mahamegha-Park schenkt; die Mönchsgemeinde, die Tripitaka, die buddhistische Lehre, niederschrieb; Indischer gelehrter Mönch, der dem Sangharaja von Maha Vihara Visuddhimagga, die Kommentare zur buddhistischen Lehre, vorstellt; die Ankunft der buddhistischen Nonne Theri Sangamitta; Ankunft von Prinz Danta und Prinzessin Hemamala aus Nordindien mit der Reliquie des Heiligen Zahns um 1900.

Moderne Wandgemälde an der Decke: An der Decke sind die Planetengötter oder Navagrahayo, die neun Planeten der orientalischen Astrologie und die zwölf Tierkreiszeichen oder Rashis abgebildet.