Mahiyanganaya City

Mahiyanganaya ist eine Stadt in der Nähe des Mahaweli-Flusses im Distrikt Badulla in der Provinz Uva in Sri Lanka . Es wird gesagt, dass Gautama Buddha Mahiyanganaya am Duruthu-Vollmond-Poya-Tag besuchte, um einen Streit zwischen Yakkas und Nagas (zwei Stämme, die damals in der Gegend lebten) beizulegen, und dies war sein erster Besuch in Sri Lanka. Dann predigte der Buddha Dhamma zu Sumana Saman, einem Führer in dieser Gegend, dem der Buddha eine Handvoll seiner Haarreliquie schenkte, damit die Menschen ihn anbeten konnten. Danach baute Sumana Saman (heute der Gott Sumana Saman) eine goldene Chethiya, in der die heilige Haarreliquie aufbewahrt wurde. Später wurden von Zeit zu Zeit etwa sieben Chethiyas über dem ursprünglichen goldenen Chethiya errichtet, das letzte wurde von König Dutugemunu erbaut. Daher ist diese historische Stadt ein sehr heiliger Ort für Buddhisten .

Mahaweli-Fluss durch Mahiyangana

Sri Lankas längster Fluss Mahaweli fließt durch Mahiyangana, dessen Klima vom Nordostmonsun der Insel bestimmt wird. Mitte des 20. Jahrhunderts stellten Bewässerungsprojekte am Mahaweli-Fluss den Bewohnern von Mahiyangana Ackerland zur Verfügung. Heute weist die Landschaft von Mahiyangana jenseits des Reisanbaus savannenähnliche Graslandschaften auf.

Mahiyangana Stupa

Die antike Mahiyangana Stupa liegt 1 km südlich des Stadtzentrums. Der strahlend weiße Stupa in Form einer Glocke thront hübsch auf einer massiven Plattform. Die auf der Plattform errichteten Skulpturen von Elefantenköpfen stehen stolz da, als ob sie die Stupa bewachen würden.

Der antike Mahiyangana-Stupa ist einer der sechzehn am meisten verehrten buddhistischen Stupas Sri Lankas. Es wird angenommen, dass Buddhas Haarreliquie im antiken Mahiyangana Stupa aufbewahrt wird.

Sri Lankas größte historische Chronik, Mahawamsa, enthüllt, dass neun Mönche seit der höchsten Erleuchtung Buddhas die Insel besuchten, um die Lehre dem Prediger zu predigen, da sie vorhergesehen hatten, dass die Insel Sri Lanka dazu bestimmt sein würde, den Buddhismus zu etablieren und dies 5000 Jahre lang zu bleiben -historische Bewohner der Stämme Yaksha, Naga und Deva. Prinz Saman vom Deva-Stamm, der die erste spirituelle Ebene des Buddhismus namens Sovan erreicht hatte, flehte Buddha um ein Zeichen seiner Anwesenheit an, das in großer Ehrfurcht hochgehalten werden konnte: Ihm wurde eine Haarlocke von Buddhas Kopf gewährt. Prinz Saman ließ die alte Mahiyangana-Stupa errichten, in der die Haarreliquie aufbewahrt wurde, die in einem goldenen Reliquiar aufbewahrt wurde. Damit war Mahiyangana der erste Stupa überhaupt, der in Sri Lanka gebaut wurde.

Der Stupa wurde vom buddhistischen Mönch Arahat Sarabhu auf eine Höhe von 12 Ellen vergrößert, nachdem er die vom Scheiterhaufen entnommene Schlüsselbeinreliquie des Buddha erhalten und aufbewahrt hatte. Um den Schrein besser zu schützen, deckte König Devanampiyatissas Bruder, Prinz Uddhaya Culabhaya, ihn zu und ließ ihn 30 Ellen hoch werden. Mahiyangana Stupa wurde von den alten Königen verehrt. König Dutugemunu (161-137 v. Chr.) war traurig über den ruinösen Zustand von Mahiyangana Stupa durch die Dravider, obwohl er die Festung in Mahiyangana zerstört hatte, und entschied sich dafür, Zeit zu verbringen, anstatt zu den tamilischen Hochburgen in den nördlichen Ebenen vorzudringen Dort wird die Stupa renoviert. Der große König erhöhte die Chethiya auf eine Höhe von 80 Ellen. Erst nach dem Wiederaufbau der Mahiyangana Stupa setzte König Dutugmunu seinen Feldzug fort, um den Inselstaat vor den dravidischen Invasoren zu retten.

Obwohl die Mahiyangana Stupa von einer Reihe von Prinzen und Königen, angefangen bei Prinz Uddhaya Culabhaya bis hin zu König Narendrasinghe, renoviert worden war, befand sich die Mahiyangana Stupa im 19. Jahrhundert in einem heruntergekommenen Zustand. Im Jahr 1942 fand im Mahiyangana-Vihara eine Konferenz in Anwesenheit von Rt. statt. Hon. DS Senanayake, Minister für Landwirtschaft und Land, der seine Zustimmung zur Restaurierung des Mahiyangana Chethiya zum Ausdruck brachte – dem ersten seiner Art in Sri Lanka. Zu diesem Zweck wurde eine Gesellschaft unter dem Namen „Mahiyangana Vihara Vardhana Samithiya“ gegründet, die vom Hon geleitet wird. Minister. Die Restaurierungsarbeiten begannen jedoch erst im Jahr 1953 unter Dudley Senanayake, dem damaligen Premierminister von Ceylon. Am 21. September 1961 wurde die renovierte Mahiyangana Stupa inmitten einer großen Schar von Gläubigen enthüllt, die herbeiströmten, um dem historischen Ereignis beizuwohnen. Die Spitze war mit einem 14,5 kg schweren Edelstein im Kristallschliff geschmückt, den Myanmar geschenkt hatte.

Dambana und die Aborigines Sri Lankas

Dambana liegt 19 km nordöstlich von Mahiyangana an der Grenze zum Maduru Oya- Schutzgebiet und ist die Heimat der indigenen „Vedda“-Gemeinschaft mit fast 1000 Einwohnern. Der natürliche Lebensraum dieser Menschen, deren Lebensunterhalt einst ausschließlich von der Jagd abhing, beschränkte sich auf den Wald. In den letzten Jahrzehnten haben sie sich jedoch langsam in Chena-Trockenland für den Anbau verlagert. Über den Übergang hinaus haben diese Ureinwohner Sri Lankas begonnen, sich mit den singhalesischen Dorfbewohnern zu verheiraten, die in der Region um Dambana leben. Das völlige Aussterben ihrer Traditionen der Nahrungssuche, des gemeinsamen Kochens am offenen Feuer, des Sammelns von Bienenhonig sowie ihrer Lieder und Tänze ist mittlerweile eine seltene Möglichkeit geworden.

Sorabora-Wewa-Stausee

Das malerische Sorabora-Wewa-Reservoir grenzt an die Veddah-Siedlungen in Dambana und ist ein altes Bewässerungsreservoir von bemerkenswerter Ausdehnung, das zur Zeit von König Dutugemunu (161–137 v. Chr.), dem Helden der Nation, angelegt wurde. Der Legende nach soll der Stausee von einem Dorfbewohner namens Bulata gebaut worden sein. Die seitdem intakte und genutzte Schleuse wurde auf einem natürlich vorhandenen Granitfelsen errichtet. Heute ist der Sorabora-Wewa-Stausee mit seiner reichen Vogelwelt eine Attraktion für Naturliebhaber.