Maha Saman Devalaya
Das Sabaragamuwa Maha Saman Devalaya gilt mit Ausnahme des Schreins oben auf Sri Pada als das wichtigste Devalaya der Gottheit Saman. Das Fort Ratnapura und eine Kirche wurden zwischen 1618 und 1620 von den Portugiesen auf dem Gelände von Saman Devalaya errichtet
König Keerthi Sri Rajasinghe (1747 – 1781) vom Königreich Kandyan eroberte Ratnapura , zerstörte die Kirche und das portugiesische Fort in Ratnapura und errichtete an dieser Stelle einen Tempel (Maha Saman Devalaya). Es wird angenommen, dass der heutige Tempel der von König Keerthi Sri Rajasinghe erbaute Tempel ist.
DIESER TEMPEL ist einer der vier Schutzgottheiten der Insel gewidmet. Es gibt Hinweise darauf, dass es hier vor der portugiesischen Zeit einen alten Devale (beschrieben als „Hindu-Tempel“) gab.
Man erreicht das heutige Devale von Nordosten über einen langen Prozessionsweg und dann durch ein Tor mit einem angrenzenden Bo-Baum, der in eine große rechteckige Außenanlage führt. Hier werden die Elefanten für die Perahera-Prozession während des jährlichen Festivals gekleidet.
Saman Devalaya Perahera
Die jährliche Prozession in Ratnapura Saman Devala, die im September stattfindet, gilt aufgrund ihrer Pracht und der Einhaltung jahrhundertealter Bräuche und Rituale nach der Kandy Perahera als zweitgrößte Prozession.
Nachdem der Basnayake Nilame – der oberste Laienwächter – die glückverheißenden Tage und Zeiten für die verschiedenen Veranstaltungen festgelegt hat, wird eine Hierarchie traditioneller Amtsträger vor Beginn des Festzuges über ihre Verantwortlichkeiten informiert.
Der erste Teil der Veranstaltungsreihe ist die Pflanzung des Kups, die mit einem glückverheißenden Moment zusammenfällt. Es folgt die Kumbal-Perahera, die über einen Zeitraum von fünf Nächten stattfindet, und die Haupt-Perahera für weitere fünf Tage. Die Gottheit Saman wird durch einen Pfeil symbolisiert, der bei der Gestaltung des Festzuges und der damit verbundenen Rituale eine herausragende Rolle spielt.
Viele der Höhepunkte, die mit dem Hauptumzug der letzten fünf Tage verbunden sind, unterstreichen die Erhabenheit dieses großen religiösen Festes. Mönche aus Kottimbuwala Rajamaha Vihara singen Pirith vor Beginn der Prozession, die durch das Abfeuern von Gewehrschüssen eingeläutet wird.
Der traditionelle Tanz von Perahera
Die vom Töpfer und den Frauen durchgeführten Rituale sind für die Gläubigen eine große Inspiration. Bemerkenswert ist die riesige Mahababa-Figur mit zwei Gesichtern, einem heiteren Gesicht auf der einen und einem wilden auf der anderen Seite. Es wird angenommen, dass diese Figur den Charakter von König Rajasinghe I. darstellt, der als wild galt, wie ein Dämon im Zorn und angenehm wie eine Gottheit für die Tugendhaften.
Verschiedene Tänzer, die die wichtigsten Tanzformen – Kandyan, Sabaragamuwa und Low Country – repräsentieren, verleihen der Prozession Farbe und Erhabenheit. Der Höhepunkt des Festzuges ist die Wasserschneidezeremonie am letzten Tag am Kalu Ganga , der in der Nähe des Devale fließt.
