Vallipuram

Der Vishnu-Tempel Vallipuram ist einer der ältesten Tempel in Jaffna. Der Tempel zieht täglich, insbesondere sonntags, Gläubige an. Da es inmitten einer riesigen Sanddünenfläche liegt, ist es schwer vorstellbar, dass das Gebiet einst eine Hauptstadt der Region Jaffna war. Herr Paul. E. Pieris, der auch Kadurugoda entdeckte, machte hier wichtige Entdeckungen, die später der Zeit des ersten Lambakarna-Königs Vasaba (65 – 109 n. Chr.) zugeordnet werden konnten. Eine Inschrift auf einer Goldplatte vermerkt die Worte „Gegrüßet seist du in der Herrschaft des großen Königs Vasaba, und als der Minister Isigirayan Nakadiva regierte, veranlasste Piyagutikatissa den Bau eines Vihara (Tempels) in Badakara Atana.“ Der Ursprung dieses Tempels liegt wie bei den meisten anderen in einer Legende. Die Geschichte besagt, dass Lavalli Ammaiyar, eine fromme Frau, unter Nagadosham (einem Fluch) gelitten hatte und daher keine Kinder bekommen konnte. Ihr wurde geraten, zu diesem für Vishnu heiligen Ort zu gehen und ihn um Vergebung ihrer Sünden zu bitten. Sie verrichtete täglich Tapas (betete) mit ausgestreckten Armen zum Meer gerichtet in der Hoffnung, dass Lord Vishnu vor ihr erscheinen, aus dem Meer aufsteigen und ihren Wunsch erfüllen würde. Eines Tages, als die Fischer des Dorfes fischten, warfen sie ihr Netz aus und fingen einen großen Fisch, der in die Arme von Lavalli Ammaiyar sprang. Als sie es hielt, nahm es die Form eines Säuglings an, der wie Vishnu selbst aussah. Als das Kind verschwand, schenkte ein alter Wahrsager, der anwesend war, den Menschen ein Vishnu Cakkaram (eine Scheibe, Symbol von Vishnu), das sie an diesem Ort aufstellen und zum Gedenken an das Ereignis verehren wollten. Im Heiligtum nimmt die Cakkaram (Scheibe) des Vishnus den Platz der Utsava Moorthy (Gottheit) ein, die während der Feste zu Prozessionen mitgenommen wird. Das jährliche Festival findet von August bis September statt.

Der Ortsname ist „Valli“ oder „Sand“ auf Tamil und Singhalesisch. Der Vishnu-Tempel hier wurde um das 13. Jahrhundert erbaut. Tamilische Buddhisten und hinduistische Kulte existierten problemlos nebeneinander, auch wenn die Herrscher dies nicht taten, und daher könnte es auch in frühen Zeiten eine Vaishnava-Tradition gegeben haben. Die Gottheit des Tempels heißt Vallipura Azhvar. Azhvar-Namen sind in der vaishnavitischen Tradition weit verbreitet. Dieser Ort ist der erste Siedlungsort in Sri Lanka. Der Rest Sri Lankas wurde von diesem Landeplatz aus bevölkert. Vallipuram (Sandige Stadt) hat eine aufgezeichnete Geschichte aus dem 2. Jahrhundert v. Chr., in der der örtliche Herrscher in der goldenen Inschrift als „Azhagiri“ bezeichnet wird, ein Name, der in der Nelugala-Steininschrift (2. Jahrhundert v. Chr.) bestätigt wird. Es wird angenommen, dass auch König Vasaba erwähnt wird. Die buddhistische Liste heiliger Orte („Nampotha“) nennt sie „Vallipuram“ oder Sandstadt. Die genauen Details des Tempelkomplexes sind nicht bekannt, und die berühmte „Vallipuram“-Buddha-Statue, die nach dravidischen Bildhauertraditionen aus Amaravati, Andhra Pradesh, erbaut wurde, wurde bei Ausgrabungen unterhalb des Hindu-Tempels gefunden. Die Sprache der Inschrift ist Tamil-Prakrit, was mehrere Ähnlichkeiten mit den damals in Andhra verwendeten Schriftinschriften aufweist. Dieser kulturelle Austausch zwischen den Jaffna-Tamilen und Andhra Pradesh fand auf dem Höhepunkt des tamilischen Handels in der Sangam-Zeit statt und setzte sich fort, als die Telugu Satavahana-Dynastie von 230 v. Chr. bis zu ihrem 17. Monarchen Hala (20–24 n. Chr.) auf dem Höhepunkt ihrer Macht war ) heiratete eine Prinzessin von der Insel. Professor Peter Shalk (Universität Uppsala) schreibt: „Vallipuram verfügt über sehr reiche archäologische Überreste, die auf eine frühe Besiedlung hinweisen. Es handelte sich wahrscheinlich in den ersten Jahrhunderten n. Chr. um einen Handelsplatz. Aus bereits datierten Steinen, mit denen wir diese Vallipuram-Statue vergleichen, können wir schließen, dass sie in die Zeit des 3. bis 4. Jahrhunderts n. Chr. fällt. In dieser Zeit entstand die typische Amaravati-Buddha-Skulptur.“ Die hier gefundene Buddha-Statue wurde 1906 vom damaligen britischen Gouverneur Henry Blake dem König von Thailand geschenkt. Die Nachkommen von Arya Chakrawarthi heirateten in die Familie Kalinga Magha ein und gründeten eine Dynastie von Singai-Ariern, regierten von Vallipuram aus und benannten sie in Singai Nagar um. Allerdings hinterließen diese Herrscher keine historisch nützlichen Objekte, z. B. Inschriften, Kunstwerke oder literarische Werke, und Paranavithana und andere Historiker behaupten, dass sie dem Hauptherrscher des Co., S. Paranavithana, „Vallipuram Gold-Plate Inscription of“ Tribut zollten die Herrschaft von Vasaba. Epigraphia Zeylanica, 4 (1936) 229-236. Eine ausführliche Diskussion wurde kürzlich von Karthigesu Indrapala, Evolution of an Ethnic Identity, (2005) und in einem früheren Werk von 1965 gegeben, in dem Dr. Indrapala in Übereinstimmung mit Paranavithana für eine blühende vorchristliche buddhistische Zivilisation in Jaffna plädierte Mudliyar C. Rasanayagams altes Jaffna.