Aathi-Koneswaram-Tempel
Aathi-Koneswaram-Tempel in Sri Lanka: Ein Ort der Anbetung
Der Aathi-Koneswaram-Tempel in Sri Lanka ist ein regional wichtiger Hindu-Tempel im Dorf Thambalagamuwa im Bezirk Trincomalee. Der Name des Tempels bedeutet auf Tamilisch „Tempel des ursprünglichen Herrn von Konesvaram“. Es liegt 24 Kilometer von der Stadt Trincomalee entfernt. Der Tempel wurde im 17. Jahrhundert als Ersatz für den Koneswaram-Tempel (Tempel der tausend Säulen) errichtet, der 1622 von den Portugiesen zerstört wurde. Vom ursprünglichen Tempel ist nur noch das Hauptsanctorum übrig. Der Gopuram oder Haupteingangsturm wurde 1953 hinzugefügt und ist einer der höchsten in der Region.
Der Tempel ist aus Stein gebaut und von zwei geschlossenen Wegen umgeben. Die präsidierende Gottheit ist Shiva, aber es gibt auch wichtige Kulte im Zusammenhang mit der Verehrung von Pattini Amman und Kathirkaswami, die im Hauptgebäude untergebracht sind. Der Tempel verfügt auch über kleinere Schreine für Pulleyar, Navagraha, Murunkan, Valli und Tevayani. Die täglichen Gottesdienste werden nach den heiligen Schriften abgehalten, zusammen mit einem aufwendigen jährlichen Festival, an dem tamilische und singhalesische Anhänger des Bezirks Trincomalee teilnehmen. Es gibt auch Feste, die Pattini Amman und Kathirkaswami betreffen. Als Teil des srilankischen Bürgerkriegs wurde das Dorf in den 1980er und 90er Jahren verlassen und der Tempel verlassen. Seit 2004 sind die Bewohner des Dorfes zurückgekehrt und der Tempel wurde restauriert.
Aathi-Koneswaram-Tempel in Sri Lanka: Die Geschichte
Der Aathi-Koneswaram-Tempel in Sri Lanka befindet sich im Dorf Thambalagamuwa, das Teil der mittelalterlichen halbunabhängigen feudalen Division namens Thambalagamuwa Pattu war. Vor der Ankunft der Portugiesen im Jahr 1622 und der anschließenden niederländischen Kolonialüberflutung im Jahr 1656 waren die Anführer der Thambalagamuwa Pattu und andere um sie herum unabhängige Herrscher. Thambalagamuwa ist von üppigen Reisfeldern umgeben und war eine wohlhabende Siedlung. Die präsidierende Gottheit ist als Ati Konanayakar und die Gemahlin als Hamsagamanambike bekannt; ein anderer Name für Muttergöttin Amman. Diese Namen sind bezeichnend für die ursprüngliche präsidierende Gottheit des Ko-esvaram-Tempels, Konesar und Annam Mennatai. Das Idol der präsidierenden Gottheit wird aufgrund der Zusammensetzung der Metalle und Stile auf die spätere Chola-Zeit (1070–1279 n. Chr.) und die Gemahlin auf die frühe Chola-Zeit datiert. Der Name des Tempels und der separate Schrein für Ati Konanayakar verweisen auf die Überlieferung, dass dieser Tempel gebaut wurde, um die Idole unterzubringen, die vor der Zerstörung des Tempels der Tausend Säulen in Trincomalee durch die portugiesischen Kolonialoffiziere gerettet wurden.
Laut Tirukonasala Purana wurde der Tempel mit Hilfe des Kandyan-Königs Rajasingha II. (1630–1689) nach dem Verlust des Koneswaram-Tempels in der Stadt Trincomalee erbaut. Die aus dem zerstörten Tempel geretteten Götzenbilder wurden von Ort zu Ort gebracht und schließlich in einem sicheren Gebiet unter der Gerichtsbarkeit von Kandyan untergebracht. Laut der Chronik sagt Vara rasasinkam, der von Historikern mit Rajasingha II. identifiziert wurde, dass die Kandyan-Könige auch für den Unterhalt des Tempels sorgten, indem sie dem Tempel auf Dauer Land zuwiesen und Einnahmen aus lokalen Steuern verteilten. Ein weiterer interessanter tamilischer Text ist Konesar Kalvettu. Es ist unter einem Gesichtspunkt geschrieben, der die Ansprüche des neuen Tempels Ati Konnanayakar auf die Traditionen, Einnahmen und Dienste legitimiert, die für den zerstörten Koneswaram-Tempel erbracht wurden. Der Autor des Textes ist Kavirasa Varotayan und wurde nach der Errichtung des neuen Tempels verfasst.
Laut Tirukonasala Purana wies Rajasingha II. die örtlichen Feudalherren an, den Tempel und seine Verwaltung aufrechtzuerhalten. Diese Traditionen wurden in der Folgezeit von den örtlichen Vanni-Häuptlingen der Division Thambalagamuwa Pattu aufrechterhalten. Die Verbreitung dieser Tradition als Nachfolgetempel des von den Portugiesen zerstörten ursprünglichen Tempels wurde 1786 vom niederländischen Kolonialgouverneur von Trincomalee, Van Senden, dokumentiert. Er zeichnete den physischen Zustand der Idole auf, die aus dem ursprünglichen Koneswaram-Tempel stammten. Die Bewohner von Thambalagamuwa Pattu forderten die niederländischen Kolonialherren auf, der Tradition zu folgen und einen Teil der Einnahmen aus dem Reisanbau für die Instandhaltung des Tempels bereitzustellen. Eine ähnliche Anfrage wurde 1815 auch von den Vanni-Herren des Thambalagamuwa Pattu an den britischen Kolonialgouverneur Alexander Johnston gerichtet.
Als Ersatztempel für den ursprünglichen Koneswaram-Tempel, der zerstört wurde, hat die Tradition Ati Konanayakar mit allen Privilegien ausgestattet, die der vorherige Tempel genoss. Dazu gehört die Vereinigung von Hindus aus verschiedenen Teilen des Bezirks Trincomalee, die Organisation von Festen und die Integration aller lokalen Nicht-Saiva-Kulte auf dem Tempelgelände. Während der Kandyan- und später niederländischen Kolonialzeit profitierte der Tamapalakamam-Tempel auch von Einnahmen aus dem Land, das ihm durch königliche Schenkungen geschenkt wurde. Während der britischen Kolonialzeit geriet der Tempel in Privatbesitz. Die privaten Treuhänder des Tempels wurden entlassen und 1945 wurde die Verantwortung einem vor Ort gewählten Vorstand übertragen. Der Gopuram oder Torturm wurde 1953 hinzugefügt. Er ist einer der größten Türme im Tegion und hat eine Höhe von fünf Stockwerken.
