Hatthikucchi Viharaya
Der aramische Hatthikuchchi-Komplex (auch als Hatthikuchchi-, Hastikuchchi-, Hasti Kuchchi- und Rajanganaya-Ruinen bezeichnet) liegt in der malerischen Landschaft und erstreckt sich über 300 Hektar. Seine Geschichte geht auf das 3. Jahrhundert v. Chr. zurück. Am berühmtesten ist dieser Ort jedoch als der Ort, an dem der im Exil lebende König Sirisangabo einem Fasan seinen eigenen Kopf anbot. Obwohl König Sirisangabo das Land nur zwei Jahre lang regierte (251-253 n. Chr.) und weder bedeutende Denkmäler oder Bewässerungssysteme errichtete noch einen Krieg gewann, ist er einer der bekanntesten Könige in der Geschichte Sri Lankas. Nach dem Tod von König Sanghatissa erhielt sein Sohn Sirisangabo den Thron und sein ehrgeizigerer Bruder Gothabaya erhielt den Posten des Schatzmeisters. Viele erwarteten nicht, dass Sirisangabo mit seinem Bodhisattva-ähnlichen Lebensstil als König Erfolg haben würde. Als auch Gothabaya dies erkannte, wartete er darauf, dass der König mit seiner Ehrlichkeit und Sanftmut zusammenbricht. Doch zu jedermanns Überraschung hatte er mit seiner Herrschaft großen Erfolg, und Gothabaya, der nicht länger warten konnte, beschloss, ihn mit Gewalt zu stürzen.
Die von Gothabaya angeführte bewaffnete Rebellengruppe begann, in die Hauptstadt einzumarschieren , und als König Sirisangabo dies hörte, beschloss er, das Königreich seinem Bruder zu überlassen, anstatt Blutvergießen im Krieg zu erleben. Also verließ er das Königreich unbemerkt und verkleidete sich nur mit einem Stück Stoff, um Wasser zu filtern. Er landete an dem Ort, der heute als Hatthikucchi bekannt ist, und führte das Leben eines Einsiedlers in Meditation. In der Zwischenzeit konnte sein Bruder Gothabaya sein Glück nicht fassen und wurde ohne Widerstand zum Herrscher des Landes. Aber das Gefühl, dass er zu Lebzeiten des Sirisangabo nie in Sicherheit war, bot jedem, der den Kopf seines Bruders brachte, eine große Belohnung. Es folgten zahlreiche Morde durch Menschen, die versuchten, die Belohnung einzusammeln. Während dieser Zeit erkannte ein armer Fasan, der Sirisangabo in dieser Einsiedelei sah, ihn sofort als den Ex-König und dachte über das Belohnungsgeld nach und darüber, wie es seiner Familie helfen würde. Sirisangabo erkannte sofort, dass der Mann über die Belohnung nachdachte und wie sie ihm das Leben erleichtern würde.
Da der Ex-König den armen Fasan nicht zum Mörder machen wollte, holte er eine Grasnarbe heraus, schnitt sich den Kopf ab und bot ihn dem Fasan an. Der Fasan trug den Kopf zum König und nahm die Belohnung entgegen. Bis vor Kurzem wurde angenommen, dass der Ort, an dem Sirisangabo sein Haupt hingab, der Attanaglla-Tempel im Gampaha-Distrikt war, aber mittlerweile gehen die meisten davon aus, dass es sich bei diesem Ort um Hatthikuchchi handelt. Dieses Gebiet wurde bis 1979 Rajangana-Ruinen genannt, bis die Abteilung für Archäologie eine Tafel aufstellte, die diesen Ort als Hatthikuchchi identifizierte. Der Grund für diesen Namen soll eine Inschrift des Wortes „Atti-Kucch“ auf einem Felsen sein. Es wird angenommen, dass dieses Gebiet irgendwann in der Geschichte Attanagalla genannt wurde, da einige Inschriften in diesem Gebiet auf einen Ort namens „Athara Galla“ verweisen. Unter Berücksichtigung aller Beweise und des Ortes geht man heute davon aus, dass es sich bei dem in historischen Dokumenten erwähnten Attanagalla tatsächlich um den Hatthikuchchi handelt, wie er heute genannt wird.
Die Ruinen und Steininschriften an der Stätte stammen aus dem 3. Jahrhundert v. Chr. und etwa aus dem 10. Jahrhundert, was darauf hindeutet, dass dieser Komplex zur gleichen Zeit entstand, als Mahinda Maha Thero den Buddhismus ins Land brachte. Den Chroniken zufolge gab es in der Anfangsphase des Landes vier große buddhistische Klöster. Es waren Mihinthale, Sithulpavwa, Dakshinagiri und Hattikucchi. Obwohl dieser Ort über 1300 Jahre lang ein hochentwickeltes buddhistisches Zentrum war, ist dieser Ort heute aufgrund seiner Verbindung mit König Sirisangabo am beliebtesten.
Die Hauptgebäude, die identifiziert wurden, sind ein Vatadage (ein Stupa-Haus), ein Bilderhaus, ein Poya- Haus, einige Stupas, eine Almosenhalle, ein halbkreisförmiges Gebäude, ein während der Kandy- Zeit restauriertes Bilderhaus, Teiche und Meditationskammern , die dort genutzt wurden die sehr frühen Stadien des Buddhismus, viele Steininschriften und viele Höhlenwohnungen, die von meditierenden Bikkus genutzt wurden. Der gesamte Komplex erstreckt sich über eine Fläche von über 300 Hektar. Obwohl sich der Stupa im Vatadage in einem heruntergekommenen Zustand befindet, sind die Überreste des Vatadage, darunter zwei beeindruckende Steintüren, immer noch zu sehen. Zwischen der Vatadage und den Stufen zum Felsen führt rechts ein Weg in den Dschungel. Wenn Sie etwa 150 Meter über den Weg gehen, gelangen Sie zu einem Bereich, in dem sich Überreste von Mediationskammern befinden, die aus drei Felsplatten bestehen. Diese sollen bereits in den frühen Stadien des Buddhismus verwendet worden sein.
Am Fuße des felsigen Berges befindet sich ein Bilderhaus, das aus einer natürlichen Höhle mit einem liegenden Buddha-Statuen besteht. Es wird angenommen, dass diese Statue während der Kandy- Zeit und das Stupa-Haus selbst von den Dorfbewohnern in einer späteren Phase geschaffen wurden. Auf dem Gipfel des Berges befindet sich der älteste Stupa der Anlage. In der Nähe des heruntergekommenen Stupa ist ein rennender Mann geschnitzt, der etwas in der Hand trägt. Dies könnte das Bild des Fasans sein, der den Kopf von Sirisangabo zum König trägt, um die Belohnung abzuholen. Von der Spitze des Berges aus hat man einen wunderbaren Blick auf den darunter liegenden Dschungel mit zahlreichen seltsam geformten Felsbrocken, die über ein großes Gebiet verteilt sind, darunter ein hängender Felsen, der unglaublich balanciert am Rand eines anderen Felsens liegt. Da sein Gebiet in einem Dschungel liegt, können Elefanten dieses Gebiet besonders während der Trockenzeit besuchen.
