Polonnaruwa-Stadt

Polonnaruwa, die prächtige mittelalterliche Hauptstadt Sri Lankas, wurde im 11. Jahrhundert n. Chr. als erste Stadt des Landes gegründet. Sie ersetzte Anuradhapura, das geplündert, verwüstet und den einfallenden Armeen aus Südindien hoffnungslos ausgesetzt wurde.

Drei Könige dominieren die Chroniken der Stadt und der Zeit. Die Stadt erreichte im 12. Jahrhundert einen schillernden, aber erbärmlich kurzen Höhepunkt, und obwohl sie in den folgenden Jahrhunderten von Invasionen verwüstet wurde, sind noch viele Zeugnisse der alten Pracht und Herrlichkeit erhalten. Die Ruinen der antiken Stadt stehen am Ostufer eines großen künstlichen Sees , der Topa-Wewa-See oder Parakrama Samudraya (das Meer von Parakrama), erbaut von König Parakramabahu I. (1153-86), dessen Herrschaft das goldene Zeitalter Polonnaruwas war. Innerhalb eines Rechtecks ​​aus Stadtmauern stehen Palastgebäude und Ansammlungen von Dutzenden Dagobas, Tempeln und verschiedenen anderen religiösen Gebäuden. Eine Reihe weiterer historischer Gebäude befinden sich nördlich des Hauptkomplexes, außerhalb der Stadtmauern und in der Nähe der Hauptstraße nach Habarana und Dambulla.

Um viele der an dieser Stätte ausgegrabenen Relikte zu sehen, wie den steinernen Löwen, der einst den Palast von König Nissanka Malla bewachte, oder die feinen Hindu-Bronzen, die aus den Ruinen des Siva Devale-Tempels ausgegraben wurden, müssen Sie möglicherweise das Nationalmuseum in Colombo besuchen , wo sie aufbewahrt werden. Mit der Eröffnung des neuen Besucherinformationszentrums Polonnaruwa und seines Museums im Jahr 1998/99 sollten jedoch einige der wichtigsten Ausstellungsstücke an den Ort zurückkehren, an dem sie entdeckt wurden.

„Affenkönigreich“

Polonnaruwa stand kürzlich mit der Veröffentlichung des Disney-Dokumentarfilms „Monkey Kingdom“ im April 2015 in über 12.000 US-Kinos im Rampenlicht Das gesamte Set dreht sich um das antike Königreich Polonnaruwa.

Laut unserem derzeitigen Tourismusminister porträtiert der Dokumentarfilm die Insel als exotisches Reiseziel voller natürlicher Schönheit und hervorgehoben durch Kulturdenkmäler wie Polonnaruwa. Der Film widmet diesen Affenarten auch die gebührende Aufmerksamkeit und zeigt ihre Verbindung zu Polonnaruwa und ihre Verhaltensmuster, was eine perfekte Möglichkeit ist, Einheimische und Touristen gleichermaßen über den Schutz dieser Tiere aufzuklären.

Die Pracht und die baulichen Meisterwerke des Königreichs sind ein wahrer Schatz für das Land, während die Verschmelzung von Natur und Tieren der aufstrebenden Tourismusbranche den feinen Touch verleiht, auf den das Land schon immer gehofft hat.

Der rund um Polonnaruwa gedrehte Film „Monkey Kingdom“ wurde von Mark Linfield und Alastair Fothergill gedreht, die auch für ihre Blockbuster wie „Earth“, die mehr als 100 Millionen Dollar an den Kinokassen einspielten, und ihre Tierdokumentation „Chimpanzee“, die einspielte, bekannt waren fast 35 Millionen. Der Dokumentarfilm porträtiert diese Affen als faszinierende Art, die ebenfalls geschützt werden muss. Die meisten Einheimischen achten jedoch nicht besonders darauf, da man sie häufig beim Umherstreifen sieht. Das Hauptziel des Films besteht darin, die Einheimischen zu sensibilisieren und diese Affen als Tiere zu fördern, die wir schützen sollten.

Es hieß, ein Teil der Kasseneinnahmen werde an Conservation International gespendet, eine amerikanische gemeinnützige Umweltorganisation, die sich dem Schutz der Natur verschrieben hat. Dr. Wolfgang Dittus, ein wissenschaftlicher Berater, erforscht diese Makakenaffen Sri Lankas seit fast einem halben Jahrhundert. Seine Studien gelten als eine der am längsten laufenden Studien im Zusammenhang mit wilden Primaten. Bei der Erstellung des Dokumentarfilms war Dr. Dittus bei der Auswahl der Affenfiguren und der Interpretation ihrer Verhaltensmuster behilflich. Der Film wird von der Emmy-preisgekrönten Schauspielerin Tina Fey erzählt, während er anlässlich des Earth Day international veröffentlicht wurde.

Angesichts der Popularität des Dokumentarfilms glauben wir, dass Sri Lanka, insbesondere Polonnaruwa, ein bekanntes Touristenziel sein wird, das viele Touristen aus der ganzen Welt, insbesondere aus den USA, anziehen wird.

Parakrama Samudraya in Polonnaruwa

Parakrama Samudraya (Singhalesisch: Parakrama-Meer) wurde von König Parakramabahu dem Großen erbaut und ist das größte antike, von Menschenhand geschaffene Regenwasserreservoir in Sri Lanka, während es die Westflanke des Bezirks Polonnaruwa dominiert. Der große Stausee erstreckt sich über eine Fläche von 2500 Hektar und hat ein Fassungsvermögen von 134 Millionen Kubikmetern Wasser. Er ist die Lebensader des Agrarbezirks Polonnaruwa und seiner Umgebung. Die antike Stadt Polonnaruwa ist 122 Hektar groß und erstreckt sich über eine Entfernung von 5 km von Norden nach Süden und 3 km von Osten nach Westen. Sie profitiert auch von den kühlenden Brisen des Parakrama Samudraya.

In der Nähe des Parakrama Samudraya befinden sich die Ruinen der Ratskammer des Königs (König Nissanka Malla), auf deren Säulen der Status und die Titel verschiedener Beamter des Königreichs eingraviert sind.

Statue von König Parakramabahu in Polonnaruwa

Auf der Südseite des Parakrama Samudraya und südlich des malerischen Rasthauses am Seeufer befindet sich ein weiteres bekanntes Polonnaruwa- Denkmal: eine markante, in den Fels gehauene Statue eines Mannes von edler Gesinnung, der einen Stapel Manuskripte hält.

Die Statue hat Spekulationen und Argumente hinsichtlich ihrer Identifizierung ausgelöst. Die Archäologen sind zu keinem konkreten Schluss gekommen. Bei der 3,5 m hohen Skulptur handelt es sich vermutlich um die von König Parakramabahu dem Großen. Es könnte sich aber auch um eine Darstellung des Weisen Pulasti handeln, nach dem die Stadt benannt wurde namens Pulastinagara. Pulastinagara (Singhalesisch: Stadt Pulasti) ist die Pali-Version des singhalesischen Namens Polonnaruwa

Palast von König Parakramabahu in Polonnaruwa

Die königliche Zitadelle ist von vier Meilen langen und sieben Meilen breiten Stadtmauern umgeben und verfügt über viele interessante Denkmäler. Der Palast von König Parakramabahu muss einst ein imposantes Gebäude gewesen sein, reich verziert und sieben Stockwerke hoch. Die übrigen Mauern des Palastes sind außergewöhnlich dick und das Entwässerungssystem ist faszinierend. Etwas weiter entfernt befindet sich das hübsche königliche Bad, das Kumara Pokuna. Gegenüber liegt die wunderschöne Royal Audience Hall – geschmückt mit Löwenportalen, anmutigen Säulen und einem Mondstein. (ein fein geschnitzter Trittstein).

Die Bautechniken dieser Zeit waren die gleichen wie in der Anuradhapura- Zeit, es wurde jedoch in größerem Umfang Kalkmörtel verwendet, was den Bau von Ziegelkonstruktionen in Dimensionen ermöglichte, die noch nie zuvor versucht wurden.

Potgul Vehera in Polonnaruwa

Am südlichen Ende der Stadt, also 100 m südlich der Statue von König Parakramabahu, außerhalb des königlichen Gartens von Nandana Uyana, befindet sich Potgul Vehera, das „Bibliothekskloster“. Eine zentrale quadratische Terrasse beherbergt das Hauptdenkmal, einen kreisförmigen Schrein oder eine Bibliothek, in der die heiligen Bücher aufbewahrt wurden. Es ist von vier kleinen Dagobas umgeben.

Die hervorragende Akustik von Potgul Vehera lässt den Schluss zu, dass die Bibliothek gelegentlich als Auditorium diente, um Bücher zu lesen, die Lehren des Buddhismus zu lesen und die Segnungen namens „Pirith“ zu singen. Die Gebäude wurden Potgul Vihara oder Bibliothek genannt, für die sie genutzt wurden Die gleichen Zwecke wie der Schrein in Polonnaruwa sind auch in einigen buddhistischen Denkmälern zu sehen.

Shiva Devale in Polonnaruwa

Shiva Devale 1 Ein Hindu-Tempel der Keuschheit und Zurückhaltung, der dem Gott Shiva aus dem 12. Jahrhundert gewidmet ist.

Shiva Devale 2 Hinter dem Nordtor der Zitadelle befindet sich der vollständig aus Stein erbaute Hindu-Tempel aus dem 11. Jahrhundert. Im Inneren des Heiligtums befindet sich ein aus Stein gemeißelter Lingam oder Phallus, ein Symbol des hinduistischen Gottes Diva. Vor dem Tempel steht der Nandi-Stier, das Fahrzeug des Gottes Shiva.

Thuparama in Polonnaruwa

Thuparama, ein aus Ziegeln gebauter Gedige (Singhalesisch: Gewölbeschrein), ist in einem guten Erhaltungszustand. Thuparama, das älteste Bilderhaus in Polonnaruwa , geht auf die Herrschaft von König Vijayabahu dem Ersten (1055-1110 n. Chr.) zurück.

Ein Ziegelsockel ist etwa einen Meter hoch und weist drei Vorsprünge auf, die einst ein Buddhabild trugen, das heute nur noch ein Stapel Ziegelsteine ​​ist. Die Steinbilder im Thuparama stammen aus der Anuradhapura- Zeit.

Vatadage in Polonnaruwa

Vatadage, ein rundes Relikthaus, besitzt eine Eleganz und Schönheit, die selbst im alten Sri Lanka selten ist. In einer Linie mit dem äußeren Kreis aus Steinsäulen befindet sich eine geschmackvoll verzierte Sichtschutzwand mit einem Muster aus vier Blütenblättern.

Die Zugangstreppen an den Himmelsrichtungen sind wunderschön geschnitzt. An der Spitze jeder Treppe steht eine Buddha-Statue aus Stein. Vatadage ist reich an Mondsteinen und Schutzsteinen.

Nissanka Lata Mandapaya in Polonnaruwa

Nissanka Lata Mandapaya, erbaut von König Nissankamalla, ist ein innovatives Kunstwerk, das die Pracht klassischer Architektur darstellt. Es wurde angenommen, dass der Pavillon zum Rezitieren von Buddhas Lehren genutzt wurde, während die Inschrift am Pavillon verrät, dass der König dem Rezitieren von Pirith, einem buddhistischen Segen, zuhörte.

Der Nissanka Lata Mandapaya-Pavillon, der von buddhistischen Geländern umgeben ist, beherbergt eine blasenförmige kleine Dagaba ohne oberen Teil, während sie in der Mitte aus Stein gemeißelt ist. Es ist möglich, dass der aus Stein geschnitzte Stupa als Aufbewahrungsort für die Reliquienschatulle während des Pirith-Gesangs diente.

Das Sathmahal Prasada in Polonnaruwa

Das Sathmahal Prasada oder das siebenstöckige Gebäude ist in einer abgestuften Pyramidenform mit sieben quadratischen Ebenen errichtet. Den Archäologen zufolge ähnelt der Grundriss des Gebäudes dem Vat Kukut in Lamphun, Thailand, das im 8. Jahrhundert erbaut wurde.

Die Identität und der Zweck des Sathmahal Prasada sind noch nicht bewiesen. Den historischen Chroniken Sri Lankas zufolge hatte König Parakramabahu der Große in der Gegend einen Stupa errichtet, und einige Gelehrte gehen davon aus, dass es sich bei dem Gebäude tatsächlich um einen Stupa handelte. Ein ähnliches Gebäude, das in Anuradhapura entdeckt wurde, ist unter dem Namen Nakha Vehera bekannt.

Hatadage und Atadage in Polonnaruwa

Hatadage und Atadage sind Relikttempel des Heiligen Zahns in Polonnaruwa , die von König Wijayabahu und König Nissankamalla erbaut wurden. Das Atadage aus dem 11. Jahrhundert und das Hatadage aus dem 12. Jahrhundert beherbergten beide die heilige Zahnreliquie Buddhas. Bei beiden handelt es sich um hübsche Bauwerke, die mit feinen Schnitzereien verziert sind.

Nachdem er Sri Lanka von den dravidischen Invasoren befreit hatte, richtete König Vijayabahu seine Hauptstadt Polonnaruwa ein und baute das Atadage, damit die heilige Zahnreliquie Buddhas und die Schüsselreliquie deponiert werden konnten. Im Erdgeschoss befand sich das Bilderhaus.

Der Atadage, eine vergrößerte Version des Hatadage, wurde von König Nissankamalla erbaut, um die Reliquie des Heiligen Zahns und die Reliquie der Schüssel aufzubewahren. Der Zugang zum beeindruckenden Gebäude, dessen Erdgeschoss als Bilderhaus dient, erfolgt über ein meisterhaft geschnitztes Portal. Die an den Wänden angebrachten Inschriften von König Nissankamalla sind inzwischen verfärbt.

Gal Potha (Steinbuch) in Polonnaruwa

Gal Potha ist eine riesige, 26 Fuß hohe Steinplatte, die neben dem Hetadage liegt, in dem König Nissankamalla seine eigenen Taten in Stein festhalten ließ.

Die Inschriften enthalten auch Einzelheiten zur Genealogie von König Nissankamalla und seinen Kriegen mit dravidischen Eindringlingen aus Südindien. Die Inschrift selbst besagt, dass die Steinplatte aus Mihintale an diesen Ort gebracht wurde.

Die Inschrift war für die Gelehrten eine große Hilfe, da sie auch die Entwicklung der singhalesischen Schrift offenbart. An der Seite von Gal Potha sind zwei in Stein gemeißelte Elefanten zu sehen, die die Göttin Lakshmi, die hinduistische Göttin des Wohlstands, mit Wasser besprengen.

Pabalu Vehera in Polonnaruwa

Es wird angenommen, dass Pabalu Vehera in der späten Anuradhapura- Zeit erbaut und während der Polonnaruwa -Zeit erweitert wurde. Der Stupa ist von vier Bildhäusern umgeben, die sich in den Himmelsrichtungen befinden. Die Kalksteinstatuen Buddhas sind in verschiedenen Haltungen geformt. Im Bilderhaus im Süden befindet sich eine Samadhi-Buddha-Statue, ein schönes Kunstwerk. Vor Pabalu Vehera im Norden befindet sich die Hauptstraße der antiken Stadt Polonnaruwa. Mittlerweile ist er nur noch ein Fußweg mit dichtem Unkraut und Büschen und eignet sich hervorragend zum Spazierengehen, um die von Vögeln bevölkerte Landschaft zu genießen.

Rankoth Vehera in Polonnaruwa

Rankoth Vehera, erbaut von König Nissankamalla, ist die größte Dagoba in Polonnaruwa. Rankoth Vehera folgte den Traditionen der frühen Stupas, die in Anuradhapura gebaut wurden. Die riesige Dagoba mit einem Umfang von 550 Fuß gehört zum Klosterkomplex Alahana Pirivena.

Rund um die riesige Dagoba befinden sich Bilderhäuser und Blumenaltare auf der breiten Sandterrasse rund um die Stupa. An den vier zentralen Punkten befinden sich Vahalkadasa oder vordere Eingangsbereiche aus Ziegeln, mit vier Treppen, die den Gläubigen den Zutritt ermöglichen.

Die Inschrift auf dem Steinsitz vor der Dagoba besagt, dass König Nissankamalla den Bau der Rankoth Vehera überwachte. Eine weitere Inschrift auf der Plattform im Süden berichtet, dass König Nissankamalla die Dagoba vom Pavillon aus verehrte.

Lankatilaka in Polonnaruwa

Im Herzen des Alahana Pirivena befinden sich die Überreste des hoch aufragenden Lankatilaka-Schreins, einem der prächtigsten buddhistischen Schreine in Asien im 12. Jahrhundert. Diese riesige Ziegelkonstruktion besteht aus insgesamt 55 Fuß. hohe Mauern, kunstvolle Schnitzereien und ein kolossales Buddhabild. Das Image House des Lankatilaka-Schreins ist ein schönes Beispiel für gewölbte Schreine, die Gedige genannt werden. Die kolossale Buddha-Statue hat heute keinen Kopf mehr und hätte intakt eine Höhe von 41 Fuß gehabt. Die Außenwände sind mit Stuckfiguren und Architekturmodellen verziert. Auf der rechten Balustrade ist eine exquisite Figur von großer Schönheit geschnitzt, bei der es sich vermutlich um Nagini handelt, das weibliche Gegenstück zu Nagaraja. Obwohl Naga-Bilder häufig in den Schutzsteinen von Kulturdenkmälern in Sri Lanka zu finden sind, ist der Lankatilaka-Schrein das einzige Beispiel, wo solche Bilder in Balustraden zu finden sind.

Kiri Vehera in Polonnaruwa

Kiri Vehera liegt knapp vor Lankatilaka. Der milchweiße Schrein wurde wegen seines strahlend weißen Äußeren Kiri Vehera (Singhalesisch: milchfarbener Stupa) genannt und von Königin Subhadra, einer Gemahlin von König Parakramabahu, erbaut. Kiri Vehera ist für seine perfekten Proportionen bekannt und der am besten erhaltene Dagobas Sri Lankas. Ein Reliktblock mit drei Kammern, der bei der Ausgrabung eines großen Hügels östlich von Kiri Vehera gefunden wurde, enthüllt die Struktur und Zusammensetzung der Reliquienkammern während der Polonnaruwa- Zeit. Darüber hinaus wurden bei den Ausgrabungen viele Hügel zutage gefördert, bei denen es sich ursprünglich um kleinere Stupas handelte, in denen sich die sterblichen Überreste der königlichen Familie und der Prälaten des Klosters befanden.

Auf der unteren Terrasse westlich von Kiri Vehera befinden sich Ruinen eines Kapitelsaals oder einer Versammlungshalle für buddhistische Mönche.

Gal Viharaya in Polonnaruwa

Gal Viharaya oder der Felsentempel, der unter solch alten Klostergebäuden seinesgleichen sucht, hat die Form einer Gruppe kolossaler Buddha-Statuen, die aus einem Granitfelsen geschnitzt wurden. Am auffälligsten ist das stehende Bild mit einer Höhe von 7 m (23 Fuß).

Daneben steht ein riesiger, 14 m hoher liegender Buddha. Der Kopf ruht auf der rechten Handfläche, während die linke Hand entlang der linken Körperseite ausgestreckt ist. Die durch das Gewicht des Kopfes verursachte Delle auf dem Kissen und der leicht gezogene Winkel im linken Bein verleihen dem großartigen, in den Fels gehauenen Werk von Haltung und Gleichgewicht Leben.

Neben der liegenden Buddha-Statue steht die stehende Buddha-Figur. Laut dem Archäologen Dr. Senerath Paranavitana zeigen die Haltung und der Gesichtsausdruck Buddhas sein höchstes Mitgefühl gegenüber den Leidenden. Die sitzende Buddha-Statue am südlichen Ende mit einer bogenförmig verzierten Rückenlehne ist vor der Sitzfläche geschnitzt.

Nelum Pokuna (Lotusbad) in Polonnaruwa

500 m nördlich des Demala Maha Saya liegt der Nelum Pokuna (Singhalesisch: Lotusteich), der von König Parakramabahu dem Großen in einem Design aus achtblättrigen Lotusblüten erbaut wurde. Es wird angenommen, dass der Lotusteich den Pilgern, die das Bilderhaus Tivanka-patanaghara besuchten, für rituelle Bäder genutzt wurde.

Tivanka-Bildhaus in Polonnaruwa

Das Tivanka-Bildhaus liegt 400 m nördlich des Lotusteichs und ist nach der dreifach gebogenen und doch hoch aufragenden Buddha-Statue darin benannt. Kopf und Hals der Buddha-Statue sind mittlerweile abgefallen. Tivanka bedeutet auf Singhalesisch drei Kurven. Die Buddha-Statue ist an drei Stellen gebogen: an den Knien, an der Taille und an den Schultern. Sowohl die Innenwände als auch die Außenwände des Bilderhauses sind exquisit dekoriert.

Die Gemälde an den Außenwänden sind rein dekorativ und zeigen Figuren von Löwen, Gansas und Zwergen. Die Wandgemälde an den Innenwänden sind Meisterwerke. Doch die Fresken aus dem 12. Jahrhundert, die Szenen aus früheren Leben Buddhas darstellen, sind inzwischen verblasst. Nach Ansicht der Gelehrten stellen diese Gemälde eine Mischung aus populären und klassischen Stilen dar.

Archäologische Museen in Polonnaruwa

Dies ist ein modernes Museum neben dem Parakrama Samudraya und beherbergt derzeit Originalartefakte aus Polonnaruwa sowie Nachbildungen und künstlerische Eindrücke der antiken Denkmäler in der Gegend.