Pansiya Panas Jathaka Katha
Das Pansiyapanas Jathaka Potha ist ein großer Kanon heiliger buddhistischer Literatur, der in der Kurunegala-Zeit von Jathaka Atuwawa ins Singhalesische übersetzt wurde. Diese Sammlung von etwa 550 Anekdoten und Fabeln zeigt frühere Inkarnationen von Siddhartha Gautama. Die traditionellen Geburts- und Sterbedaten von Gautama liegen zwischen 563 und 483 v. Die Jataka-Geschichten werden zwischen 300 v. Chr. und 400 n. Chr. datiert
Bevor der Bodhisatta, der „Anwärter auf die Buddhaschaft“, die Buddhaschaft erlangt, muss er viele Geburten durchlaufen und dabei verschiedene Körperformen annehmen, manchmal auch die verschiedener Arten. In all diesen Fällen praktizierte Buddha Gotama das Dhamma aufrichtig; Er überwand alle Schwierigkeiten, errang den Sieg über seinen Gegner und erlangte schließlich den höchsten Status des völlig Erleuchteten. Das Vessantara-Jataka ist die letzte und längste Geburtsgeschichte des Bodhisatta, bevor er als Prinz Siddhatha geboren wurde. In diesem Leben praktizierte er Dana Parama, die Vollkommenheit der Großzügigkeit. Paramitas, Vollkommenheiten, die wesentlichen Faktoren für die Erlangung der Buddhaschaft, die er viele Leben lang praktiziert hatte, erreichen ihre Verwirklichung erst in diesem Vessantara-Leben.
Die zehn beliebtesten Jatakas, bei denen traditionell angenommen wird, dass der Bodhisatta jede der zehn Vollkommenheiten praktiziert. In der ersten Geburt dieser Jatakas, Temiya-jataka, erscheint der Bodhisatta als Prinz, der es vermeidet, auf den Thron berufen zu werden, und vorgibt, dumm zu sein. Zweites Leben, Janaka-jataka, er ist der Sohn eines Monarchen, der in einem Krieg gegen einen jüngeren Bruder getötet wurde, und wird im Exil geboren. Im dritten Jataka, Suvabba Jataka, wird er als Sohn blinder Eltern geboren und führt ein asketisches Leben. Der vierte Jataka, Nemi-jataka, befasst sich mit seinem Leben als Lehrer Nemirāja. Der fünfte Jataka, Mahosadha-Jataka, betrifft seine Geburt als weiser Ratgeber und Richter. Im sechsten Jataka, Bhuridatta-jataka, ist er ein Nāga-König, der auf die Erde kommt, um Sīla, Gebote, zu praktizieren. Im siebten Jataka, Chandakumāra-jataka, wird er als Prinz Chandakumāra, der Sohn eines großen Königs, geboren. In der achten Geburt, Nemi-jataka, ist der Bodhisatta ein König, der alles, was er an Almosen hatte, verschenkt und dann, nachdem er den Thron verlassen hat, in den Wald geht, wo er als Einsiedler lebte. In der neunten Geburt, Vidhura-jataka, wird der Bodhisatta als Vidhūrapandita geboren. Er ist beliebt und weise und fungiert als Lehrer und Berater des Königs. Im zehnten Jataka, Vessantara-jataka, wird er als Vessantara geboren und versinnbildlicht den Menschen, der den Höhepunkt seines Evolutionsmarsches in Richtung moralischer und intellektueller Vollkommenheit erreicht und in der Lage ist, die letzte Kluft zu überwinden, die ihn von der Buddhaschaft trennt. Diese letzte Geburt vor seiner Wiedergeburt in Tusita wird „Große Geburt“ genannt (Pannyawamsa, Ven. Sengpan, 2007, The Tham Vessantara-jataka, Dissertation, online veröffentlicht).
