Temple of the Tooth Relic

In the Central Highlands, almost dead centre in the little island of Sri Lanka lays Kandy City. The crown jewel of the city is the famed Sri Dalada Maligawa, also known as the Temple of the Tooth.

Tempel der Zahnreliquie, Kandy

Im zentralen Hochland, fast mitten auf der kleinen Insel Sri Lanka , liegt Kandy City. Das Kronjuwel der Stadt ist der berühmte Sri Dalada Maligawa, auch bekannt als Zahntempel. „Maligawa“ bedeutet wörtlich „Palast“ und der Tempel ist Teil des Palastkomplexes. Der gesamte Komplex ist mindestens über drei Jahrhunderte alt und hat den Aufstieg und Fall vieler Könige erlebt. Es hat blutige Kriege und friedliche Herrschaften erlebt und ist einer der geschichtsträchtigsten Orte der Insel, die es noch gibt

Geschichte

Der heilige Zahn von Lord Gautama Buddha wird in Kalinga, Indien, aufbewahrt.
Der Kalinga-König Guhasiva schickt im 4. Jahrhundert n. Chr. die Zahnreliquie mit Prinz Danta und Prinzessin Hemamala nach Sri Lanka, um zu verhindern, dass sie von seinen kriegführenden Feinden in Besitz genommen wird.
Die Zahnreliquie wird vom damaligen König Meghavanna in Anuradhapura empfangen und in einem heiligen Gebäude aus dem 3. Jahrhundert aufbewahrt.
Die Zahnreliquie wurde zu einem Statussymbol, das das Recht auf den Thron bestieg, und später bauten Könige in den Königreichen Anuradhapura , Polonnaruwa und Dambadeniya Tempel für die Reliquie in der Nähe der königlichen Residenzen.
In der Ära des Kotte-Königreichs befand sich der Zahntempel in der Spielzeugstadt Sri Jayawardenapura Kotte .
Mit dem Aufstieg des Königreichs Kandy wurde der Zahn des Buddha in die Stadt gebracht, wo er von König Vimaladharmasuriya I. in einem zweistöckigen Gebäude untergebracht wurde. Das Gebäude überlebte den Zahn der Zeit nicht.
Die Zahnreliquie wurde während der portugiesischen Invasion im Jahr 1603 versteckt. Fast ein halbes Jahrhundert später wurde sie von König Rajasingha II. nach Kandy zurückgebracht und in einem Gebäude untergebracht, das mit dem früheren Gebäude identisch war.
Der heutige Zahntempel wurde im frühen 18. Jahrhundert von König Vira Parakrama Narendra Singha erbaut. Der spätere König Sri Wickrama Rajasingha ließ den Graben und die achteckige Struktur weiter ausbauen.
Aufgrund verschiedener Bürgerkriege im späten 20. Jahrhundert wurde der Zahntempel beschädigt und musste repariert werden.

Folklore

Die Legende besagt, dass nach der Einäscherung von Lord Buddha nach seinem Tod seine sterblichen Überreste zur Anbetung auf die verschiedenen Reiche verteilt wurden. Anscheinend waren von all diesen Überresten seine vier Eckzähne die heiligsten von allen.

Von den vier Eckzähnen; Der rechte Eckzahn wurde angeblich vom König der Götter zur Anbetung mitgenommen, ein weiterer Eckzahn wurde vom König des Landes Gandhara (einem Gebiet, das heute zu Pakistan gehört) mitgenommen, während der dritte von den Nagas (Schlangenvolk) mitgenommen wurde, die ihn dort verehrten ein goldener Schreinraum, und der letzte linke Eckzahn wurde dem König von Kalinga in Ostindien geschenkt.

Die Architektur

Gebäudekomplex des Zahntempels.
Der Haupteingang.
Graben.
Das Achteck – Pattripuwa.
Handun kunama.
Der goldene Baldachin.
Das Zahntempelmuseum – Neuer Palast.
Der königliche Palast.
Das Nationalmuseum von Kandy.
Internationales Buddhistisches Museum – Alte Gerichte.
Kandy-See.
Queens Bath.
Diyathilaka mandapaya.

Der gesamte Tempelkomplex, von den spitzen Ziegeldächern bis hin zu den weißen Wänden mit großen, luftigen Fenstern, ist in klassischer Kandyan-Architektur erbaut. Der Hauptschrein hat zwei Stockwerke. In den Etagen gibt es verschiedene Kammern, darunter auch die Kammer, in der die Zahnreliquie aufbewahrt wird, die als „Handun Kunama“ bekannt ist.

Die Tür zu dieser Kammer ist aus Elfenbein geschnitzt und im Inneren ruht der Zahn auf sieben mit Edelsteinen besetzten goldenen Schatullen.

Der Zahntempel ist ein Paradies für Kunst- und Geschichtsliebhaber. Das erste, was ein Besucher sieht, wenn er sich den Eingangstoren nähert, die über dem Wassergraben liegen, ist der große geschnitzte Eingangsbogen mit seinen Elefanten auf beiden Seiten. Auf dem Boden vor dem Eingang befindet sich eine geschnitzte „Willkommensmatte“, auch „Mondstein“ genannt. Der Mondstein ähnelt einem in zwei Hälften geschnittenen Vollmond mit Reihen von Tieren und anderen Schnitzereien, die in konzentrischen Reihen innerhalb des Sektors dargestellt sind. Der flache Bereich wird entlang der Eingangskante platziert, wobei der gebogene Bereich dem Besucher zugewandt ist.

Das Innere des Schreins ist mit wunderschön detaillierten und kunstvollen Gemälden bedeckt. Mit niedrigen, geschwungenen Korridordecken und gepflasterten Böden, deren Steine millionenfach poliert sind, versetzt der Schrein seine Besucher in eine andere Zeit, als Könige über Sri Lanka wandelten.

Neben dem Hauptschrein gibt es noch weitere Attraktionen wie den Königspalast, der heute als archäologisches Museum dient, die Audienzkammer, die heute auch als Zeremoniensaal dient, und verschiedene andere damit verbundene Bauwerke.

Kandy Esala Perahera

Das Esala Perahera ist eine Art Fest, das im Juli zum Gedenken an die Empfängnis, den Verzicht und die erste Predigt des Buddha stattfindet. Dieses Fest ist Teil der gesellschaftlichen Tradition Sri Lankas und umfasst farbenfrohe Prozessionen mit unterhaltsamen Zirkuselementen wie Elefanten, Schwerttänzern, Feuerschluckern, Stelzenläufern usw.

Die Hauptattraktion der Veranstaltung ist jedoch die Zahnreliquie, die auf dem Rücken eines geschmückten Elefanten herausgebracht wird, damit alle sie anbeten können. Auch die Kandy-Tänzer spielen bei der Prozession eine wichtige Rolle.

Der Zahntempel und die Esala Perahera sind Teil der srilankischen Tradition und müssen von jedem Besucher des Landes gesehen werden.