Maligatenna Raja Maha Vihara
Der Maligatenna-Höhlentempel ist ein alter Höhlentempel in einem kleinen Dorf im Gampaha-Distrikt. Es liegt an der Straße Gampaha – Wathurugama, mit vielen anderen Höhlentempeln wie dem Pilikuththuwa-Höhlentempel und dem Varana-Höhlentempel in unmittelbarer Nähe. Mit einer Geschichte von über Jahrtausenden; Der Tempel ist eine von der Regierung anerkannte archäologische Schutzstätte.
Geschichte
Es wird angenommen, dass die Geschichte des Maligathenna-Tempels bis in die Anuradhapura- Ära zurückreicht. zwischen dem 4. Jahrhundert v. Chr. und dem 11. Jahrhundert n. Chr. Brahmi-Felsinschriften, die im nahegelegenen Varana-Tempel und Pilikuththuwa-Tempel gefunden wurden, besagen, dass sie als Wohnsitz alter buddhistischer Mönche genutzt wurden. Dies deutet darauf hin, dass Maligathenna, da es sich in derselben Gegend befindet, möglicherweise auch für denselben Zweck genutzt wurde.
Legenden zufolge war dieser Tempel ein wichtiges Versteck für viele Könige und ihre Minister bei feindlichen Invasionen, und Geschichten darüber verbreiten sich in der gesamten Nachbarschaft. Eine der bekanntesten dieser Geschichten beschreibt die Chroniken von König Valgamba I. Nachdem die Cholan-Armee das Königreich Anuradhapura überfallen hatte, entkam Valagamba und musste von Ort zu Ort rennen, um Schutz zu suchen. Es wird angenommen, dass der Maligathenna-Höhlentempel zusammen mit den anderen nahegelegenen Höhlentempeln ein solcher Ort war. Einige der in den Höhlen in Maligathenna geschnitzten Tropfleisten (am Rand des überhängenden Höhleneingangs eingemeißelt, damit kein Regenwasser in die Höhle eindringt) gelten als charakteristische Schöpfungen des Königs.
Andere Folklore behaupten, dass dieser Tempel der erste Ort war, an dem die Reliquie des Heiligen Zahns von Lord Buddha versteckt wurde. Der Geschichte zufolge geschah dies zur Zeit des Kotte- Königreichs, als das Land von den Portugiesen überfallen wurde. Das Land hatte zu diesem Zeitpunkt seine Einheit verloren und war in mehrere Königreiche aufgeteilt: Kotte, Sithawaka usw. Eine Katastrophe ereignete sich, als der Kotte- König Don Juan Dharmapala das Christentum annahm. Andere Religionen und ihre wichtigen heiligen Symbole wurden vernichtet; und der König von Sithawaka, Mayadunne, sandte sofort eine Nachricht. Die Person, die die Nachricht erhielt, war der Dorfvorsteher von Hiripitiya, Diyawadana Nilame. Er las die Nachricht; Darin hieß es, es gäbe in Kotte Unruhen, und er forderte ihn auf, die Zahnreliquie Buddhas aus Sicherheitsgründen in die Mitte des Landes zu bringen. Und so entging die Zahnreliquie nur knapp der Zerstörung. Der Geschichte zufolge war die erste Station auf der Reise der Zahnreliquie Maligathenna, bevor sie nach Delgamuwa und schließlich nach Kandy gebracht wurde. Tatsächlich wird angenommen, dass der Name „Maliga“-thenna darauf zurückzuführen ist, dass der Tempel vorübergehend als Zufluchtsort für die Reliquie des Heiligen Zahns diente.
Ein Führer zum Tempel
Der Tempel von Maligathenna ist über eine alte Steintreppe erreichbar. Unterwegs eröffnen sich malerische Ausblicke auf das Dorf Waturgama mit scheinbar winzigen Häusern und üppigem Grün. Der Tempel ist auf einem riesigen Felsen erbaut und thront majestätisch über der Landschaft.
Beim Betreten des Tempelgeländes ist eine Ansammlung alter und neuer Bauwerke zu sehen. Im Laufe der Zeit waren mehrere Gebäude dem Verfall ausgesetzt; und Gläubige haben bei der Renovierung und dem Wiederaufbau dieser Strukturen mitgeholfen, um den Tempel zu schützen. Während einige Informationen über diese Versuche dokumentiert wurden, sind die meisten davon im Nebel der Zeit verloren gegangen.
Bevor Sie den Tempel besichtigen, ist es wichtig, sein grundlegendes Design zu verstehen. Der Maligathenna-Tempel ist in zwei Hauptebenen unterteilt: Pahala Maluwa (untere Ebene) und Ihala Maluwa (obere Ebene). Das Pahala Maluwa des Tempels besteht aus den Mönchsquartieren, dem Meditationszentrum, dem Hauptschrein, einer Außen- und Innenpromenade (Sakman Maluwa), einem Bo-Baum, einem alten Tempel und einem Stupa, der als Sri Devaraja Aakasha Chaitya Rajaya bekannt ist. Die Ihala Maluwa umfasst einen Stupa, einen Bo-Baum und einen Teich.
Niedrigeres Level
Beginnen Sie am besten mit Sri Devaraja Aakasha Chaitya Rajaya, das kürzlich renoviert wurde. Dadurch erstrahlt es im Gegensatz zu den zuvor unpigmentierten Wänden in strahlendem Weiß mit roten Verzierungen. Um diesen Stupa zu sehen, muss man eine felsige Treppe mit weißem Handlauf hinaufsteigen. Nach dem Abstieg ist der Besuch des Bo-Baums ein Erlebnis für sich. Um dorthin zu gelangen, muss man eine enge Schlucht durchqueren, auf deren beiden Seiten hohe Felsklippen aufragen. Hin und wieder hängen Weinreben; und der Weg führt durch eine kleine Höhle in den Klippen entlang des Weges.
Der nächste sehenswerte Ort wäre das Meditationszentrum. Auf dem Gelände des Tempels gibt es mehrere Höhlen. Viele von ihnen werden für verschiedene Zwecke genutzt und sind in drei Ebenen unterteilt, wobei die größte das Hauptmeditationszentrum ist. Dieses Meditationszentrum ist auch mit dem Hauptheiligtum verbunden. Dieser Schrein verfügt über farbenfrohe Gemälde, die verschiedene Geschichten des Buddhismus erzählen. Einer der erschütterungswürdigeren Anblicke ist der eines Skeletts, das in einer geschützten Nische im hinteren Teil der Höhle des Meditationszentrums aufgehängt ist. Es soll Menschen dazu bringen, über die Vergänglichkeit des Lebens und die Unvermeidlichkeit des Todes zu meditieren.
Die neu renovierte Innenpromenade und die alte Außenpromenade wurden von den dort lebenden Mönchen als Meditations- und Gebetsmittel genutzt. Sie gingen diese Promenaden entlang und sangen täglich ihre Gebete. Das Glanzstück der Gebäude auf der unteren Ebene ist jedoch der antike Tempel mit seinem massiven Türrahmen aus Granit und den bröckelnden Wänden; zeugt von seiner Antike. Trotz des scheinbar einfachen Designs des Türrahmens erkennt man bei genauerem Hinsehen feine Gravuren, die Sorgfalt und Können bezeugen. Nach Ansicht des Archäologieprofessors Senarath Paranavithana könnte der Rahmen aus einer Zeit bis zum 8. Jahrhundert n. Chr. stammen.
Angrenzend an diesen Tempel befindet sich ein großes Stück Stein mit 25 quadratischen Löchern. Diese Mulden werden mit anderen Steinstücken verschlossen. Dies ist die Nidan Gala oder der „Fels der Schätze“. Es wäre jedoch angemessener, von einem „Felsen der Reliquien“ zu sprechen. Dieser Stein diente zur Aufbewahrung kleiner Grabreliquien antiker religiöser Würdenträger, die in diesem Tempel lebten und starben.
Höheres Niveau
Nach dem Pahala Maluwa wäre der nächste Ort der Erkundung der Ihala Maluwa, der offenbar am höchsten Punkt des Gampaha-Distrikts liegt. Der Aufstieg zum Gipfel ist schwierig, da es mehrere spitze Felsen gibt, die man nur schwer barfuß überwinden kann (im Tempel ist das Tragen von Schuhen nicht gestattet). Man muss einem Pfad folgen, der an einigen Höhlen vorbeiführt und an bestimmten Stellen von Steintreppen und Felsen unterbrochen wird. Manchmal besteht die einzige Möglichkeit, weiterzumachen und einen gefährlichen Sturz zu vermeiden, darin, sich an den nahegelegenen Felsen gefährlich hochzustemmen. Nehmen Sie unbedingt eine Wasserflasche mit, da diese Strecke ziemlich anstrengend ist und Sie Pausen einlegen müssen.
Unterwegs stoßen Sie auf eine Windlücke namens Old Degaldoru Kurubil Stone Steps. Der Geschichte zufolge erlangte vor über einem Jahrtausend ein Mönch namens Mittasabha hier das Nirvana, nachdem er sieben Jahre im Tempel gelebt hatte. Nachdem Sie an einer Baumgruppe vorbeigekommen sind, finden Sie sich an einem großartigen Aussichtspunkt wieder, auf den sich der gesamte Bezirk Gampaha unter Ihnen erstreckt. Dies ist ein großartiger Ort zum Fotografieren. Nicht weit von diesem Punkt entfernt befindet sich eine letzte in den Fels gehauene Steintreppe, die zum oberen Stupa führt.
Während Sie nach oben klettern, stoßen Sie auf einen alten Felsenteich voller Seerosen und einen alten Bo-Baum auf einer Terrasse mit einigen anderen kleineren Strukturen. Dieser Bo-Baum ist über ein Jahrhundert alt. Der Legende nach war diese Terrasse der Ort, an dem in Maligathenna die Zahnreliquie aufbewahrt wurde. In der Geschichte heißt es weiter, dass ein Mönch aus Nittambuwa, der vor etwa einem Jahrhundert im Tempel lebte, den Bo-Baum gepflanzt und die Ziegel und Steine aus dem kaputten Fundament des alten Zahnreliquienschreins zum Bau der Terrasse verwendet habe. Es gibt hier auch eine Stupa-ähnliche Struktur, die als obere Pagode gilt. Um den Seerosenteich ranken sich einige sehr interessante Legenden. Geschichten besagen, dass der Teich eine unendliche Tiefe hat und unabhängig vom Klima nicht austrocknet. Gerüchte besagen auch, dass auf dem Grund des Teiches ein Schatz versteckt sei, wenn es gelingt, die Basis zu finden.
Zusätzlich zu diesen Sehenswürdigkeiten bietet dieses Plateau einige der besten Aussichten. Vergessen Sie also nicht, ein paar Fotos zu machen.
