Deva Sanniya ෴ දේව සන්නිය
Obwohl die Ayurveda-Medizin angibt, dass die Symptome dieser Krankheit ein brennendes Gefühl im Körper, eine sehr schnelle Bewegung des Pulses, ein aufgeblähter Magen, Verstopfung, hervortretende Augen und Ohnmacht sind, ist diese Maske nicht für die Darstellung dieser Symptome konzipiert.
Stattdessen wurde die Maske mit einer Krone und einem angenehmen Gesicht mit zwei kleinen Stoßzähnen geschaffen, die aus dem Mund ragen. In der Matara-Schule der Exorzisten wird die Deva Sanniya-Maske oben auf dem Kopf befestigt. Die achtzehn Sanniyas wurden in winzige Figuren geschnitzt und in Bildern gemalt.
Obwohl die Grundzüge der oben genannten Masken auch in den heutigen Masken zu finden sind, lässt sich erkennen, dass sie durch die Fähigkeiten des Künstlers und seine eigenen Erfahrungen verändert wurden.
Deva Sanni Maske, Matara
Nachfolgend finden Sie Beschreibungen von Masken, die von Shanti-Karma-Künstlern (Heilritualen) aus dem Tiefland verwendet werden, sowie einige Fotos davon.
Bei der Untersuchung der verschiedenen Aspekte von Sanni-Masken fällt auf, dass nicht alle Krankheitszeichen in der Maske abgebildet sind. Dies kann durch das Gesicht im Bibin-Sanniya (Taubheit) bestätigt werden, in dem ein Auge und eine Schlangenhaube dargestellt sind, im Naga-Sanniya (Schlangen-Sanniya) eine Schlangenhaube am Kopf befestigt ist und im Deva-Sanniya das Gesicht einer Gottheit dargestellt ist wird am Kopf befestigt.
Obwohl in früheren Zeiten eine große Maske geschaffen wurde, um die Maha Kola Sanniya mit allen achtzehn Sanniyas darzustellen, wird heute eine Maske mit einer Schlangenhaube in der Mitte des Kopfes und auf beiden Seiten mit Thirigiththal-Schnitzereien mit den beiden Augen verwendet nach vorne hervorstehend sowie eine hervorstehende Nase.
Was durch die oben genannten Tatsachen deutlich wird, ist, dass bei der Herstellung von Masken einige Unterschiede berücksichtigt wurden, um die Symptome der Krankheiten anzuzeigen, und dass die Herstellung der Masken von den Fähigkeiten und der Gelehrsamkeit der Künstler abhängt und dadurch Abweichungen sichtbar sind die Masken.
Diese Masken, die in verschiedenen Aufführungen vor dem Patienten getragen werden und die Merkmale der 18 Sanniyas zeigen, rufen Gefühle des Staunens, des Humors und der Neugier hervor. Was die Masken zeigen, sind die Symptome der 18 verschiedenen Sanniyas. Bei allen Tänzen dieser Rituale werden Burulla-Zweige vor dem Publikum getragen, und nur durch das Tragen der 18 verschiedenen Masken, die die 18 Sanniya darstellen, werden die verschiedenen Charaktere gezeigt.
Obwohl Unterschiede und Variationen in verschiedenen Regionen im Tanz, in den Liedern und auch in den Masken erkennbar sind, sind die Grundmerkmale für alle Regionen gleich. Bei der Darstellung der Pali-Tänze im Zusammenhang mit den Daha Ata (18) Sanniyas werden Masken namentlich als Keta Muhunu (geschnitzte Gesichter) oder Keta Kéli Mubunu aus Holzstücken identifiziert. Die Pelapali (Prozessionen), bei denen Masken getragen werden, variieren je nach Gebiet und werden als sieben Prozessionen, zwölf, sechzehn, achtzehn usw. dargestellt. In einigen Gebieten werden zwar Masken getragen, in anderen werden bei diesen Prozessionen Ruß und Holzkohle aufgetragen Im Gesicht werden künstliche Zähne getragen und das Ritual wird auf diese Weise durchgeführt. Es ist Brauch, bei der Prozession die für das Ritual notwendigen religiösen Opfergaben mitzubringen.
