Tantirimale-Stadt

Erreichen von Tantirimale

Das Tantirimale-Kloster ist über die Straße Anuradhapura – Mahavillachchiya erreichbar. 27 km entlang dieser Straße befindet sich auf der rechten Seite die Straße Sri Wimalagnana. Tantirimale liegt weitere 18 km weiter nach dieser Kurve. Die Autostraße von Anuradhapura hat Tantirimale zu einem beliebten Wallfahrtsort unter den singhalesischen Buddhisten Sri Lankas gemacht.

Altes Kloster Tantirimale

Das Tantirimale-Kloster ist ein riesiger Aussichtspunkt mit ausgedehnten Felsblöcken, die sich über 250 Hektar inmitten dichter Waldflächen erstrecken. Der Aufstieg und der Spaziergang rund um die Höhlen und restaurierten Ruinen ist ein angenehmes Erlebnis. Wenn wir nach rechts gehen und die Spitze des Felsens erreichen, kommen wir zum „Bodhi-Baum“, einem der ersten acht Ableger des ursprünglichen Bo-Schösslings, der zur Zeit von König Devanampiyatissa im 3. Jahrhundert v. Chr. nach Sri Lanka gebracht wurde.

Die Dagoba

Über die Existenz einer Dagoba im Kloster in der Antike ist nichts bekannt. Die kleine moderne Dagoba auf dem Gipfel des größten und höchsten Felsens von Tantirimale wurde im Jahr 1976 erbaut. Wenn man links von der Dagoba geht, erreicht man das neu erbaute Image House. Ein Abendspaziergang durch den Tantirimale-Komplex ist ein befriedigendes und friedliches Erlebnis.

Ruinen des Klosters Tantirimale

Die am Nordhang des Felsens geschnitzte liegende Buddha-Statue ist 45 Fuß lang, während die in die Felswand gehauene sitzende Buddha-Statue 8 Fuß hoch ist.

Steinsäulen vor der sitzenden Statue weisen darauf hin, dass die Statue einst ein Dach beherbergte. Überall auf dem Gelände sind Säulen und Steine ​​verstreut, von denen einige geschnitzt sind und andere, die rau sind, an der Stelle zu liegen scheinen, an der sie befragt wurden. Die Treppe und die unvollendeten Bilder von Gottheiten auf der Felsoberfläche lassen Archäologen vermuten, dass das Kloster von den Bewohnern und Handwerkern in aller Eile verlassen wurde.

Badeteich

Hinter dem Bild befindet sich ein Drachenbogen und von dort in einiger Entfernung ein Teich, der nach Angaben der Dorfbewohner niemals versiegt. Näher am Badeteich befindet sich eine Ansammlung von Höhlen, von denen eine als Bibliothek genutzt wurde. In den Höhlen finden sich Inschriften in Brahmanenschrift. Eine Steinstruktur darin scheint die eines Gebäudes zu sein, das einst für Rituale genutzt wurde.

Prähistorische Zeichnungen von zwei Höhlen in der Nähe des Tantirimale-Klosters Die Höhlen von Tantirimale waren schon vor der aufgezeichneten Geschichte Sri Lankas bewohnt. In zwei der Felshöhlen befinden sich paläolithische Höhlenmalereien, die 1910 von John Still entdeckt wurden. Die Entdeckung wurde im Journal of the Royal Asiatic Society (CB), Bd. 1, veröffentlicht. xxii-vol. xxix.

Die erste Höhle ist 6,50 Meter breit und erreicht eine Höhe von 3,75 Metern, während die zweite Höhle 3,60 Meter breit und 3,70 Meter hoch ist. Einige der darin enthaltenen primitiven Zeichnungen wurden von Aborigines Sri Lankas namens „Veddah“ angefertigt, während der Rest vom Megalith-Menschen in der prähistorischen Zeit gezeichnet wurde.

Geschichte von Tantirimale

Tantirimale, der Hauptknotenpunkt entlang der Straße von Mantota (Mannar, dem ehemaligen Hafen im Norden der Insel) nach Anuradhapura, war während der Zeit von König Devanampiyatissa eine der ersten Kolonien der arischen Singhalesen, die 543 aus Ostindien ankamen Chr. Die historischen Chroniken Sri Lankas berichten, dass, als der Bo-Schössling von der buddhistischen Nonne Theri Sanghamitta von Indien nach Sri Lanka gebracht wurde, „das Dorf des Brahmanen Tivakka“ einer der Orte war, an denen sich die ausländische Delegation und die örtliche königliche Gruppe aufhielten ruhten sich auf dem Weg nach Anuradhapura aus. Als Zeichen der Wertschätzung der Gastfreundschaft des Brahmanen wurde ihm ein Ableger des Bo-Schösslings geschenkt.

Seitdem war Tantirimale jahrhundertelang ein buddhistisches Kloster. Die goldene Ära von Tantirimale war das 7. und 8. Jahrhundert. Dann wurde das Kloster vom plündernden dravidischen Eindringling Kalinga Maga aus Südindien auf seinem Weg von Mantota nach Anuradhapura zerstört. Aus den unvollendeten Steinmetzarbeiten in Tantirimale lässt sich schließen, dass alle Bauern und Handwerker während der Invasion der Plünderer aus dem Dorf und dem Kloster geflohen waren.

Wiederentdeckung von Tantirimale

Im Jahr 1960 nahm es sich ein 23-jähriger buddhistischer Mönch aus dem benachbarten Dorf Ulukkulama namens „Kudakongaskada Vimalagnana Thero“ zur Aufgabe, die Dorfbewohner aus den umliegenden Gebieten in Tantirimale anzusiedeln, um die Geheiligten zu schützen und zu entwickeln Wallfahrtsort. Als Tantirimale von Ven. Kudakongaskada Vimalagnana Thera, die liegende Statue und die Samadhi-Statue wurden von den Schatzsuchern, die auf der Suche nach Schätzen in den Ruinen gegraben und gegraben hatten, schwer beschädigt. Obwohl die Samadhi-Statue inzwischen restauriert ist, waren die seit 1974 unternommenen Versuche der Abteilung für Archäologie Sri Lankas, die liegende Statue zu restaurieren, nicht zufriedenstellend. Der Bo-Baum, der bis heute im Kloster steht, ist das heiligste Objekt der Verehrung in Tantirimale.