Ata Pirikara ෴ අට පිරිකර

Ein Ata Pirikara ist eine Opfergabe, die dem buddhistischen Tempel als Opfergabe an Lord Buddha überreicht wird. Diese Opfergaben finden normalerweise während einer Almosenspendezeremonie statt. Eine Reihe von Ata Pirikara besteht aus dem Nötigsten für den täglichen Lebensstil eines buddhistischen Mönchs. Ein Ata Pirikara besteht aus folgenden Elementen.

1. Herausforderer Sivuru
2. Herausforderer Andanakadaya
3. Schüssel
4. Dalipihiya (Rasierklinge)
5. Nadel
6. Gürtel
7. Filter
8. Faden

(1) Drei Arten von Roben

Der Buddha hat neun Gewänder für den Gebrauch durch Mönche genehmigt. Von diesen sind Sangati (das äußere Gewand), Uttarasanga (das obere Gewand) und Antaravasaka (das untere Gewand oder Untergewand) die drei Hauptgewänder.

Alle Gewänder sollten kleiner sein als das Gewand des Buddha (Sugatha Cheewara). Die Länge des Gewandes des Buddha beträgt 13 Zimmermanns-Ellen (Wadu Riyana) und eine halbe. Heutige Mönche müssen kein so langes und breites Gewand tragen wie das Sugatha Cheevara. Aber selbst wenn es sehr klein ist, können die Mönche das Gewand nicht tragen, wenn sie die Parimandala Supatichchanna-Vorschrift einhalten, und das Gleiche passiert, wenn das Gewand zu groß ist. Daher sollten Roben entsprechend der eigenen Körpergröße angefertigt werden. Geeignet ist ein Adanaya mit einer Länge von 1,50 m und einer Breite von einem oder zweieinhalb Fuß. Das Einzelgewand und das Doppelgewand sollten anderthalb Ellen lang und viereinhalb Ellen breit sein. Die Gewänder sollten zugeschnitten und nach Paskadasatkada genäht werden. Wenn der Stoff zu klein ist, um alle drei Gewänder zuzuschneiden und zu nähen, empfiehlt es sich auch, ein oder zwei davon ohne Zuschneiden zu nähen. Ein ungeschnittenes Gewand sollte nicht getragen werden

(2) Schüssel

Wie der Buddha predigte: „Pindiyalopabhojanam nissaya pabbajja“, war die grundlegende Nahrungsquelle für Bhikkhus die, die sie während der morgendlichen Almosenrunde (Pindapatha) erhielten. Diese tägliche Abhängigkeit von Almosennahrung erinnert sowohl Bhikkhus als auch Laienanhänger an ihre gegenseitige Abhängigkeit und verhindert, dass sich die Bhikkhus zu sehr von der Laiengemeinschaft isolieren. Er „trifft“ sie jeden Tag und isst das Essen, das sie mit ihm teilen.

„Na bhikkhave apattako upasampadetabbo, yo upasampadeyya apatti dukkatassa.“ Es gibt auch eine Vorschrift, die besagt, dass eine Person, die keine Schale hat, nicht ordiniert werden sollte.

Kein Bhikkhu kann eine Schale aus Gold, Silber, Kristall, Bronze, Glas, Bleiweiß, Bleischwarz oder Kupfer halten und die Almosenschale darf nur aus Ton oder Eisen bestehen.

(3) Rasierklinge

Das Pali-Wort „Danthakattha“ bedeutet ein Holzstab, der zum Zähneputzen verwendet wird, und das andere Wort „Chedanawasi“ bedeutet Messer. Wie in Attaka Wagga von Anguththara Nikaya in Thripitaka erwähnt wurde, ist es klar, dass in Ata Pirikara ein spezielles Messer enthalten war, um einen Holzstab zum Zähneputzen herzustellen, da es für diesen Zweck keine Bürsten gab. Aber heute können wir eine Rasierklinge als Teil von Ata Pirikara sehen. Wir können uns also vorstellen, dass das Spezialmesser, das zur Herstellung von Holzstäbchen zum Zähneputzen verwendet wurde, auch zum Rasieren verwendet wurde. Die Rasierklinge sollte aus Edelstahl sein. Doch heute findet man in Ata Pirikara meist nur noch eine Klinge, die für keinen Zweck verwendet werden kann.

(4) Nadel

Das Pali-Wort „Suchee“ bedeutet „Nadel“. Heute finden wir in Ata Pirikara sowohl eine Nadel als auch ein Fadenknäuel. Zu diesem Zweck wurden in der Anfangszeit verschiedene Faserarten verwendet.

(5) Robengürtel

Der Gürtel wird auch „ Kaya Bandanaya “ genannt. Kaya Bandanaya ist ein Stück Stoff, das um die Taille gebunden wird, damit sich die Robe nicht lockert. „Na bhikkhave uccavacani kayabandhanani dharetabbani, kalabukam deddubhakam murajam maddavinam. yo dhareyya apatti dukkatassa“, was bedeutet, dass die Bhikkhus keine ausgefallenen Gürtel tragen sollten.

(6) Filtern

„ Parissavana “ ist ein Stück Stoff, das zum Filtern von Wasser verwendet wird. Da es im Wasser viele unsichtbare Lebewesen gibt, riet Buddha den Mönchen, nur gefiltertes Wasser zu trinken.

අටපිරිකර පූජා කිරීමේ ආනිසංස

අටපිරිකරක් සම්පූර්ණ වීමට නම්:

01. පාත්‍රය
02. පෙරහංකඩය
03. පටිය
04. තනිපට සිවුර
05. දෙපට සිවුර
06. අඳනකඩ
07. දැළි පිහිය
08. ඉදිකටුව

යන කොටස් ඇතුලත් විය යුතුය. උපත ලැබූ ඕනෑම කෙනෙක් මෙම අටපිරිකර පූජාව සිදුක රන්නේ නම් පහත සඳහන් ආනිසංස කැමති විය යුතුයි.

තුන් සිවුරු ( තනිපට සිවුර, දෙපට සිවුර, අඳනකඩ ) පි දීමේ අනුසස් 08 කි.

01. රන්වන් සිරුරක් ලැබීම.
02. ශරීරයේ දූවිලි නොවැළකීම.
03. ප්‍රභාශ්වර (රැස් විහිදෙන) ශරීරයක් ලැබීම.
04. මහත් වූ ප්‍රතාප ඇතිවීම.
05. ශරීරය ඉතා සිනිඳු වීම.
06. සසරදී හිසෙහි සුදු වස්ත්‍ර ලක්ෂ ගණනින් දරයි.
07. සසර සෑම භවයකදීම කහ වස්ත්‍ර ලක්ෂ ගණනින් දරයි.
08. සසර සෑම භවයකදීම රතු වස්ත්‍ර ලක්ෂ ගණනින් දරය ි.

Die Dauer beträgt 10 Minuten.

01. රන්, මැණික්, රිදී තලි පරිභෝග කරයි.
02. උපද්‍රවයක් කිසිදා සිදු නොවේ.
03. අනතුරක් කිසිදා නොවේ.
04. හැම කල්හිම ගරු පුද ලබයි.
05. ආහාර පාන, වස්ත්‍ර, සයනාසන නොමදව ලබයි.
06. තම භෝගයෝ නොනැසෙති.
07. ස්‍ථීර වූ සිත් ඇතිව වෙසේ.
08. සෑම කල්හිම ධර්මය කැමති වේ.
09. මද කෙලෙස් සහිත වේ.
10. ආශ්‍රව රහිතව වෙසේ.

දැළි පිහිය පිදීමේ අනුසස් 07 කි.

01. හැම කල්හිම සූරයෙක් වේ.
02. නොවිසිරි සිත් ඇත්තෙක් වේ.
03. විශාරද්‍යත්වයෙන් යුක්ත වේ.
04. ධෛර්යය ඇතිව වෙසේ.
05. වීර්යය ඇතිව වෙසේ.
06. ඔසවා ගත් සිත් ඇත්තේය.
07. කෙලෙස් සිඳින සූක්ෂ්ම ශුද්ධ ඥාණය ලබයි.

ඉදිකටු නූල් පිදීමේ අනුසස් 07 කි.

01. සැක නැතිව සැරිසරයි.
02. සැක සිඳ භවයේ හැසිරෙයි.
03. රූ ඇතිව වෙසේ.
04. භවභෝග සම්පත් විඳියි.
05. තියුණු නුවණින් යුතුව භවයේ හැසිරෙයි.
06. ගැඹුරු, සියුම් ස්ථාන සහිත අර්ථයන් දිකියි.
07. මොහඳුර දුරු කරන වජ්‍ර සම ඥාණ ශක්‍තීන් ලබයි.

පෙරහන්කඩ පිදීමේ අනුසස් 05 කි.

01. සෑම දෙනාම ඉක්මවා දිව්‍යායුෂ විඳියි.
02. සොරුන් හට කිසිදා හිංසා කල නොහැකිය.
03. සතුරන්ට කිසිදා විපත් පැමිණවිය නොහැක.
04. ආයුධ, විෂ ආදියෙන් අනතුරු නොවේ
05. අතුරු මරණ නොමැත. පරමායුෂ විඳියි.

පටි පිදීමේ අනුසස් 06 කි.

01. සමාධීන්හි අකම්පිත වේ.
02. සමාධි හි වශීභාවයට පැමිණෙන්නේ ය.
03. නොබිඳෙන පිරිස් ඇත්තේ වේ.
04. හැම කල්හිම තම වදන් අනුන් විසින් පිළිගන්නේ ය.
05. එළඹ සිටි සිහි ඇත්තේ වේ.
06. කිසිදු භවයකදී හෝ තැති ගැනීමක් ඇති නොවේ.

මෙහි එන ආනිසංස හොඳ හැටි කියවා තේරුම් ගෙන අටපි රිකර පූජාව සිදු කරන්නේ නම් ඔබට සසරෙහි මේවා අත්ව ිඳ සසර දුකින් නිදහස්ව උතුම් නිවන අවබෝධ කරගත හැ කි උතුම් පිංකමක් වනු ඇත.

සම්පාදනය: පූජ්‍ය කොටියාගල ධම්මසිරි හිමි. ඔබට තෙරුවන් සරණයි!