Kolam masks in Sri Lanka are traditional wooden masks used in various cultural rituals and performances. Intricately carved and brightly painted, these masks represent different characters and deities, such as demons, animals, and folk heroes. They hold significant cultural and religious value, showcasing the rich artistic heritage of Sri Lanka.
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Zu diesem Zweck wurden die im folgenden Gedicht enthaltenen Informationen genutzt.
Auf dem Kopf trägt er einen Kopfschmuck aus Stoff in der Farbe von blondem Haar. Ekelhaft anzusehen, mit durch Elephantitis geschwollenen Beinen
Er hängt seine Trommel an der Schulter und nimmt den Stock in die Hand, der die Kaste anzeigt, aus der er stammt. Ohne jedes Detail darüber auszulassen, dass dieser Kerl auf seinen geschwollenen Beinen hinkt und der Speichel aus seinem Bart tropft, kommt er hin und wieder zur Versammlung und fällt hin
In halber Normalgröße Schleim aus seinen Augen und Speichel aus seinem Mund, der aus hervorstehenden falschen Zähnen strömt, schauen Sie den offiziellen Schlagzeuger an
Der Ansager kommt, als er kommt. Hände und Füße zittern. Kopf, Mund und Kinn zittern. Die Trommel auf seiner Schulter kommt und bittet um Erlaubnis, einzutreten.
Dem Maskenmacher ist es sehr gelungen, das gealterte, verfallende und gealterte Erscheinungsbild des offiziellen Schlagzeugsprechers geschickt darzustellen. Die Maske sollte einen offenen Mund, Zahnzwischenräume, Augen eines Trunkenboldes, einen langen Bart und spitze Zähne des offiziellen Schlagzeugansagers Kolama (Komödie) zeigen. In der Frühzeit gab es in der offiziellen Trommler-Ankündigung einen zum Gesicht gehörenden Turban, der um Kopf und Gesicht befestigt war und aus Holz gefertigt war. Heutzutage wird der Turban nur noch an der Vorderseite des Gesichts befestigt. Dieser Typ ist heute in großer Zahl zu finden. Für seine beiden Söhne namens Chukkiniyala und Dunguruwa wurden zwei Masken verwendet, und in der Region Ambalangoda wurden dem Publikum mehrere Söhne mit Masken vorgestellt.
